望任何关于马克思主义革命历史的左翼理论干预都必须遵守一定的自证其罪和悔罪协议然后才能要求反思某些代表成就并可以为解放观点提供一些教训的客观转变。也就是说这不仅仅是一种道德化的自我批评可以转化为政治取消资格的论点。楚赫罗夫只是绕过了这一协议设法超越道德控诉来思考。他认识到苏联的解体是对其制度的逐步侵蚀的回应与其官僚主义和压迫性有关但他认为与几乎所有西方批评的假设相反这种侵蚀并不是由于。
试图改变苏联的失败。建立共产主义社会但由于它太成功太快无法使这一进程充分制度化。她认为社会对所产生的变化相对缺乏准备是因为这种变化非常迅速非常彻底有效地发展 欧洲手机号码列表 了从私有财产中解放出来的生产关系并产生了一种基于非异化的社会和文化。为力比多经济。在苏联与其他被称为社会主义的国家不同私有财产被废除。这一特殊的事实在当时为作者所说的非我存在的出现提供了机会即一个从力比多自恋中。
解放出来并致力于公共利益实践的非我存在。丘赫罗夫在对当时的日常生活艺术和文化的分析中记录了非我存在的爱欲的扩散但也承认这种扩散最终屈服于一个人自身力比多经济的压力和诱惑。全球消费资本主义。它认识到苏联社会未能创造必要的文化社会政治和经济条件来保证几十年后正在发生的深刻变革的可持续性。这并不是在国家范围内实现的因为官僚化腐败专制主义和制度磨损也不是在国际范围内实现的而在国际范围内消费资本主义在世纪年代和年代取得了胜利。德波会说这是奇观。因此苏联没有准备好从自己的机构中应对资本主义全球化进程因为资本主义全球化进。 |
